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Historia Local

Historia Local (38)

Entre 1535 y 1541 se abre un pleito entre Sancho de Cardona y los acreedores de las baronías de la casa de Cardona. Sancho se ve impotente para hacer frente a las deudas de sus padres, por lo que los acreedores han intentado cobrarlos, embargando las propiedades de sus vasallos.1

Sancho de Cardona hombre culto, refinado, de gran liberalidad, no soportaba la hipocresía de la burguesía y del clero valenciano, ni tampoco a las persecuciones que sufrían los moriscos por parte de la Inquisición. En 1542 se opuso a la asistencia obligada a misa y al bautizo forzoso de los moriscos de dos de sus alquerías en el Valle de Alcalá, enfrentándose al párroco de dicho lugar, aconsejando además a sus vasallos “que en lo exterior fingiesen cristiandad, y en lo interior fuesen moros”,además autorizó a los moriscos de Betxí a tener un lugar de culto y hacer la zalá.2

Viernes, 12 Septiembre 2014 15:29

El Palau (2)

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          La transformación de un castillo medieval en un Palau renacentista vendría motivado al otorgar a Sancho de Cardona el título de marqués, por lo que este querría tener una residencia en consonancia con su nuevo título. El Palau fue construido sobre un castillo, por el canterano Juan de Ambuesa Avellán1. Es de planta casi cuadrada, de unos 32 metros de lado, tenía dos pisos, aunque tuvo un tercero recayente en la plaza con hilera de arquillos, alcanzando una altura de 15 metros. Está configurado por cuatro crujías2, entorno a un gran patio rectangular, con cuatro torres en las esquinas y rodeado por un foso por motivos defensivos. Es muy posible que el castillo anterior según los restos encontrados en las catas arqueológicas realizadas por Lourdes Tamborero y Rafael Martínez, su planta tuviera otra configuración.

            Debido a las reformas efectuadas por Pascual Meneu, la fisonomía de El Palau cambió radicalmente, para hacernos una idea de cómo era anteriormente, tenemos que basarnos en las características y rasgos comunes de otros palacios góticos valencianos coetáneos a El Palau como son: el Palau-Castell del Sorells, el Palau-Castel d´Alaquàs y el de Albalat dels Sorells.

Miércoles, 23 Julio 2014 17:57

El Palau (1)

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          El Palacio de los Marqueses de Ariza, popularmente conocido como la Casota o, simplemente, el Palau, se encuentra en la plaza Mayor frente al Ayuntamiento de Betxí. Se trata de un castillo-palacio de origen medieval y uno de los más importantes edificios del renacimiento civil valenciano.

          Sobre su origen Pascual Meneu nos dice que es sin duda una construcción romana, su explicación se basa en el análisis de los materiales de construcción: “Construido el palacio o fortaleza en posición equidistante de los manantiales de la Torrasa, y en el centro de la línea superior de la faja de 1.000 hanegadas que riegan aquellos, parece que su misión fue proteger las aguas y tener una defensa y refugio de las tropas romanas que guarnecían la Plana, a la vez que un almacén en que se guardaban cereales, vino y aceite que se exportaban a Roma y Oriente por el puerto de Burriana”1. Meneu lo atribuye a los romanos, basándose en la solidez de la construcción es decir, en los materiales que forman sus muros principales esto es, piedras de río mezcladas con cal viva, arena gruesa y ladrillos, formando todo un conglomerado de gran dureza; Meneu en 1901 empieza a investigar el yacimiento romano de La Torrassa, por lo que pudo haberse influenciado en su dictamen sobre el Palau.

          Joaquín Dualde Gómez nació el 15 de julio de 1875 en Valencia, era hijo de Vicente Dualde Furió y de Elena Gómez Reig. Su padre fue un abogado de gran prestigio y concejal del Ayuntamiento de Valencia por el partido Republicano Reformista entre 1883 y 1891, en 1889 fue diputado provincial y diputado en las Cortes Españolas por Valencia, en las elecciones generales de 1893 por el partido republicano de Ruíz Zorrilla. En las elecciones posteriores a las que se presentó fue derrotado tanto por el blasquismo, como por los federalistas y por Unión Republicana. Así mismo, fue Decano del Colegio de Abogados de Valencia entre 1902 a 1909. Dirigió el periódico El Mercantil Valenciano (1873, 1875-78), y fue presidente de la Sociedad Cultural Lo Rat Penat entre 1910 a 1912. Cuando Ruíz Zorrilla rompió con Nicolás Salmerón, Vicente Dualde fundó su propio diario, El Progreso. Perteneció con el grado 33 a la logia masónica Severidad, del Gran Oriente Español.

          El 29 de octubre de 1883 Pascual Meneu Meneu se licenció en Filosofía y Letras por la Universidad Central (Madrid), alcanzando el doctorado el 28 de junio de 1887 con 29 años,con la nota de sobresaliente.

          Meneu siempre andaba buscando influencias para codearse con los más destacados intelectuales, militares de rango, con el alto clero y la propia nobleza, a la que se siente afín. Tiempo después, y sin saber como, se hace amigo de altos personajes de la vida pública y política española. En 1890 por mediación de los marqueses de Molins entra primero a trabajar en el Ministerio de la Gobernación y después en el de Gracia y Justicia. En este periodo Meneu tiene una intensa vida social y es cuando conoce a María Octavia Reboredo Alaix, mujer de mucha edad y muy cristiana, sin atractivo externo alguno, poco agraciada físicamente, tenía las piernas algo cortas, cojeaba ligeramente y era poseedora de bastantes bienes de fortuna, a la que se creía que era condesa. Era hija bastarda de Isidro Alaix, Conde de Vergara.

Por un testamento de 1901 sabemos que Pascual Meneu Meneu a la edad de 44 años ya estaba desposado con María Octavia Revoredo y Machado, condesa de Vergara, este testamento anulaba otro del propio Meneu efectuado en 1893, que pudiera ser el año de su matrimonio (1). En 1905 el Provisorato del Obispo de Madrid había dictado sentencia de divorcio en la causa matrimonial de Meneu, incoada por María Octavia Reboredo contra su esposo Pascual Meneu Meneu (2). En 1917 fallece en Madrid y sin descendencia su primera esposa María Octavia, en este momento Meneu contaba con 59 años (3).

 

Hasta mitad del siglo XX no se descifró el alfabeto ibérico. Hasta entonces su interpretación se basó en las similitudes formales que se encontraron entre la escritura y topónimos ibéricos y los alfabetos y topónimos de otras lenguas conocidas.El estudio de la lengua ibérica fue evolucionando hasta un punto de inflexión, el desciframiento del semisilabario ibérico por Gómez Moreno, que dio paso a que hoy en día podamos ser capaces de leer los textos pero que todavía no seamos capaces de entenderlos. Esta capacidad de leer los textos hizo que se relacionara la lengua ibérica con la lengua vasca, volviendo a desarrollar la teoría vascoiberista. Pero mediante la teoría vascoiberista no somos capaces de traducir literalmente los textos ibéricos, por lo tanto, aunque su relación es obvia se debe saber hasta qué punto se puede utilizar el vasco como método de traducción de los textos ibéricos. 

Miércoles, 19 Febrero 2014 17:48

Las Minas de mercurio de Betxí

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A finales del siglo XVIII, la necesidad de localizar nuevos depósitos de cinabrio, constituyó un importante objetivo del gobierno, como consecuencia de que éste era tan necesario como el oro de América y la plata de Hiendelaencina en Guadalajara, pues la extracción de estos se hacía mediante la amalgación con el mercurio, que se obtenía del cinabrio.

            La aparición de la imagen de Sant Antoni en una cueva de la Muntanyeta lo he encontrado en dos leyendas, en una, cuenta la tradición que la imagen de Sant Antoni se apareció ¿en el siglo XVI? a unos leñadores de Borriana, que se habían refugiado en una cueva[1] por las inclemencias del tiempo. Avisados los del pueblo fueron allí y encontraron una imagen del Santo, que llevaron en procesión a la iglesia de Betxí, pero como ocurre en otras leyendas el Santo se volvió al lugar de la aparición y sobre el mismo se construyó la actual ermita de una sola nave y de estilo tosco, adosada a la misma se alza la casa del ermitaño.[2]



[1]   La cueva se encuentra en la cara norte de la muntanyeta.

[2]  VILA i MORENO, Alfons. Castelló, terra de romeries. PremiExmaDiputació de Castelló en la CXV ediciódelsJocsFlorals de la Ciutat i Regne de Valencia. Lo RatPenat, 1998.


Las Cortes Valencianas en 1564 prohibieron el uso de la lengua árabe hablada y escrita y ordenaba el aprendizaje del valenciano en las escuelas. Felipe II hizo lo mismo en virtud de un decreto de 1567 para los territorios de Castilla. La Inquisición se lanzó a la búsqueda y captura de toda huella árabe hablada y escrita, en este contexto, defender el uso del árabe equivalía a defender la religión musulmana. Para ello la Inquisición necesitó de intérpretes y traductores de árabe, destacando Jerónimo de Mur en el Reino de Valencia y Alonso del Castillo en Granada, en estos dos territorios moriscos el uso del árabe se mantuvo generalizado hasta su expulsión en 1609. De Mur fue intérprete para la Inquisición de 1572 a 1602. Algunos autores, tras analizar las traducciones de Mur, consideran que tenía buenos conocimientos del árabe dialectal pero no estaba familiarizado con el árabe literario ni con la cultura musulmana.

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